POBREZA NO MUNDO :
É uma triste realidade a POBREZA NO MUNDO.
Pelas estatisticas verifica-se que temos mais de um BILHÃO de pessoas sobrvivendo com menos de um dolar por dia e 2,7 bilhões com menos de dois dolares por dia.
Com base no conceito de NOVELLINO e BELCHIOR (2008 p.1) o mais triste é veremos de que MULHERES tornam-se mais pobres do que os HOMENS.
A ONU Organização das Nações Unidas , a FAO Foode and Agriculture Organization e a OIT Organização Internacional do Trabalho,compartilham deste conceito. (desigualdade de gênero).
Em 1995 a ONU com a declaração e programa de AÇÃO DA CIMEIRA MUNDIAL reconheceu a pobreza como pblema central no mundo e responsilizou lideres mundiais pelo fim da pobreza extrema e a diminuição das desigualdades sociais,
Diante das dificuldades encontradas,não se tem capacidade de escolhas para a vida.
No Brasil entre 2002|2013 verificou-se significativa diminuição da pobreza. Em 2014 no entanto havia cerca de 7% da população brasileira vivendo na pobreza e 2,5% na miséria.
Temos no Brasil seres humanos de primeira e de segunda classe.
Apesar de todos os avanços ocorridos no sséculo XXI , 30,49% das mulheres e 19,4% dos homens com mais de 16 anos, não possuem renda (IBGE,2010, on line).
Para SPOSSATI (1996) É INVIÁVEL o enfrentamento das condições de pobreza sem mudanças estruturais, no mundo econômico concentrador embora ainserção da questão nanagenda pública brasileira, em meados de 1990 tenha representado avanços.
Os recursos e serviços são insuficientes.
Em nossa Constsituição de 94 se verifica um conjunto integrado de ações de iniciativa dos poderes púbicos e da própria sociedade, com o fim de assegurar direitos, mas mesmo assim insuficientes para atender a demanda.
Trata-se de uma problemática complexa, mesmo com a criação dos programas criados como BOLSA FAMÍLIA, APOSENTADORIA RURAL, BPC dentre outros.
A GLOBALIZAÇÃO foi psitiva por um lado, mas para outro negativa no que diz respeito as deseigualdades entre países ricos e pobres e consequentemente entre cidadãos.
SAKTHIVEL E JODDAR - 2006 - na India existe longa jistória de discussões e debates emtermos de justiça social.
Consta que 93% da população ativa encontra-se na informalidade, no setor autonômo e 36% da popuação vive na linha da pobreza.
SISTEMAS DE CASTAS E JUSTSIÇA SOCIAL NA INDIA
Século 19|20 articulado por SATYASHODHACK SMAJ - religião estabelecida em 1873 por JYOLISAO PHULE que visava a liberaçao social das castas intocávis de exploração e opressão.
Mulçumanos na India, consta que 40|60% são artesãos e se situam em centros urbanos, tendo pouco acesso ao emprego formal.
Quanto as TRIBOS, são agricultores pequenos.
As mulheres or sua vez enfrentam problemas diferenciados de sobrevivência e saúde devido a divisão sexual do trabalho, encargos dulose triplos legitimados atravéz da ideologia patriarcal que controla a reporodução biológica com acesso desigual ao consumo de produtos dentro do lar.
Enquanto elas enfrentam a violência doméstica no lar (como aqui no Brasil)enfrentam também jutamente com outros membros de outros grupos excluidos a violência siombólica, como física no domínio público.
O sisrema de castas, tem como base a RELIGIÃO HINDUISTA, que apesar de abolida por lei em 1950, ainda está presente na vida dos cidadãos.
Isto nos mostra que tasnto lá como cá, nem sempre a lei atende as demandas, as necessidades reais do cidadão.
CASTAS - gruposocial rigidamente fechado, de caráter hereditario e ligados a determinadas profissões.
BRAHMA - "da cabeça" XÁTRIAS -"braço" VAIXÁS -"pernas"
SUDRAS -"pés".
Na parte mais baixa desta piramide temos os SEM CASTA, os PÁTRIAS. Em pelo século XXI este sistema ainda existe.Ninguem é igual na maior democracia do mundo.
A vida de cada INDIANO é formada por doses desigjuais de fé, machismo e uma hierarquia milenar, baseada em castas (SANTANA,2009,p.52 e ONEIL, 2003 p. 38).
Inicmos aqui a leitura de um livro da escritoria e jornalista FLORENCIA COSTA, brasileira que se casou com um indiano.
A RELIGIÃO , senhores, sempre teve PODERES para GOVERNAR, principalmente em países onde quem manda são os RELIGIOSOS.
AQui mesmo no Brasil, tivemos por longo tempo a IGREJA NO PODER onde a base era a religião com seu entendimentos. Ainda hoje não estamos distantes destes mandos
PRECISAMOS PENSAR E REFLETIRMOS A RESPEITO DISTO.
As políticas públicas são implantadas pelos LEGISLADORES e com a anuência dos governantes. Sabemos que a grande maioria das leis, conseguem seguir adiante, com o aceite pelas lideranças políticas. São em verdade os PARTIDOS que permitem que elas sigam em frente e sejam aprovadas.
Se todos os beneficios criados pelo ESTADO, fossem efetivamente suficientes, NÃO TERIAMOS POBREZA E FOME .
Em ano eleitoral, muita coisa acontece, como por exemplo o grande novo programa do autal governo brasileiro VOA BRASIL, como fosse algo imprescindível para o cidadão brasileiro.
É preciso que se verifique como é utilizado pelos vulneráveis com uma renda de dois salários mínimos, as PASSAGENS INTERESTADUAIS.
O povo diante de tanta necessidade , como assistência médica,onde pacientes vão a óbito, pela de recursos onde normalmente ele é primeiramente encaminhado, ficando na ESPERA de transferência para uma unidade hospitalar onde sua demanda possa vir a ser atendida, não merecia tão somente o direito de de avião. É sem dúvida alguma programa ELEITOREIRO que busca votos para os partidos que governam o Brasil.
A IMPRENSA como um todo deveria efetiamente promover uma REAL INVESTIGAÇÃO e REPORTAGEM a respeito de como vive no BRASIL e no MUNDO , os vulneráveis.
A EDUCAÇÃO É O CAMINHO para que o cidadão conquiste espaço na socidade e possa se tornar pessoa com melhores recursos para uma vida mais digna a ele e seus familiares, mas ainda a grande maioria no Brasil, vive na informalidade, até porque lhe permite obter recuros outros do ESTADO.
E TENHO DITO.'. PAZ PROFUNDA.'. TFA.'.
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